庭院中的植物,應(yīng)作為一種文化載體,蘊(yùn)涵著深厚的文化積淀,承載著豐富的文化信息。
標(biāo)識(shí)寓意
蘇州園林中某些植物,具有特殊的文化意義,通過植物配置而得到展示:
旌表門第。
如槐樹,一名櫰,一名盤槐。
網(wǎng)師園槐樹
早在我國周朝時(shí)期,朝廷在外朝種槐樹三棵和棘樹九枝,公卿大夫分坐其下,左九棘,為公卿大夫之位,右九棘,為公侯伯子男之位;面三槐為三公之位,三公即太正大臣、左大臣和右大臣。
后因以槐棘指三公或三公之位,由此稱三公為三槐,稱三公家為槐門,“三槐九棘”乃指高官厚祿之家。
一般的官宦門第,門前都種有槐樹,蘇州網(wǎng)師園大門前的庭院中,就植有東西兩棵狀如盤龍的槐樹。
頤和園“樂壽堂”
吉祥寓意。植物組合要寓意吉祥。
建筑物主題與植物配置相一致,如頤和園“樂壽堂”,前后庭院遍植玉蘭、海棠和牡丹,寓意“玉堂富貴”。
蘇州獅子林燕譽(yù)堂,庭院置有花臺(tái)、石筍、牡丹叢植,并夾峙兩株木蘭,每到春天,構(gòu)成一幅華麗的立體圖畫,其題意為“玉堂富貴”。
蘇州網(wǎng)師園“清能早達(dá)”大廳南庭院植兩株玉蘭。后庭院植兩棵金桂,合“金玉滿堂”之意。
南方住宅前后所植樹木,有“前櫸后樸”的習(xí)慣,“櫸”,即中舉,“樸”即仆人,中舉,榮華富貴,就有仆人伺候。植物名的讀音、形態(tài)、色彩要吉利,如忍冬,又叫“金銀花”,花為金黃色和白色;枇杷,色黃如金,有“摘盡枇杷一樹金”之說,均為大吉大利之物,園林中種植較多。反之,銀杏樹,卻因又名“白果”而不討口采,園主不愛種。
紫藤樹,有攀附向上之勢(shì),還有“紫氣東來”的寓意,庭院中常見。蘇州拙政園有文徵明手植古藤,就種在住宅庭院內(nèi)。
蘇州留園五峰仙館前的廳山上植松,松下有從假山東的“鶴所”中出來的仙鶴,組成一幅意味深長的“松鶴長壽圖”。
人格比況。人們常常借園林花木的自然屬性比喻人的社會(huì)屬性,傾注花木以深沉的感情,表達(dá)自己的理想品格和意志,或?qū)⒒尽叭嘶?,視其為有生命、有思想的活物,以寓人格意義。
所謂“一花一草見精神”。并以此作為園林及景點(diǎn)的主題意境。如“藥圃”、“個(gè)園”、“離薋園”、“香草居”、“香洲”等俯拾皆是。
宋代周敦頤筑室廬山蓮花峰下小溪上,取“濂溪自號(hào)”,寫了情理交融、風(fēng)韻俊朗的《愛蓮說》,云:“水陸草木之花,可愛者甚蕃,予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩……蓮,花中君子也。”將蓮花的高潔韻致與佛學(xué)的因緣聯(lián)系起來,構(gòu)成了“遠(yuǎn)香堂”、“濂溪樂處”等園林景點(diǎn)意境。
蘊(yùn)涵哲理。如禪宗用“木犀香” 作為悟禪的契機(jī),蘇州園林中出現(xiàn)了“聞木犀香軒”、“無隱山房”、“小山叢桂軒”等景點(diǎn)題名,深化了園林意境。
南雪亭
取裁詩歌
這是蘇州園林植物配置的重要原則。借鑒古典詩文的優(yōu)美意境,創(chuàng)造濃濃的詩意。植物配置切合景點(diǎn)主題,以增添詩意。蘇州園林詠景額中有許多是根據(jù)反映四季植物景色的詩文命名的,如蘇州怡園,冬有賞梅花的南雪亭,取杜甫《又雪》詩“南雪不到地,青崖粘未消”詩意?!把敝该坊?;秋天賞桂花,金粟亭匾“云外筑婆娑”,擷唐韓愈《月蝕》詩“玉階桂樹閑婆娑”之意,夏有賞荷花的“藕香榭”。
藕香榭
同一植物,在不同的環(huán)境中因時(shí)因地,形成了不同的氛圍,造成特定的意境,使游者情景交融,引發(fā)審美聯(lián)想,領(lǐng)悟其妙境。夏日,則荷風(fēng)撲面,香遠(yuǎn)益清(拙政園“遠(yuǎn)香堂”),感發(fā)詩興;秋天,則“留得枯荷聽雨聲”(拙政園·“留聽閣”),為園居生活提供豐富多彩的審美對(duì)象。
根據(jù)園林景點(diǎn)主題配置植物,創(chuàng)造園林意境。如“深柳疏蘆”配置在“江干湖畔”,成為江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌;拙政園“勸耕亭”旁和留園中部水池中幾枝蘆葦搖曳,給人以鄉(xiāng)野之感。拙政園“十八曼陀羅花館”,植山茶花十八株;網(wǎng)師園“殿春簃”種芍藥等。
“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。”
靜賞畫意
植物配置符合國畫的原理和技法。園林植物以形姿有畫意者為上選。植物以古、奇、雅、色、香、姿為上選,特別是古、奇,形態(tài)古拙、奇特,富有畫意。如品梅,有“橫斜、疏瘦、老枝奇怪”的“三貴”之說,獅子林“暗香疏影”樓、網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”等。
在粉墻前種植花木,通過日光或月光,使墻移花影,蕉蔭當(dāng)窗,梧蔭匝地,槐蔭當(dāng)庭,都可產(chǎn)生喜人的意境和藝術(shù)審美效果。
在樓閣庭園等小空間點(diǎn)綴的花木,或以白壁為紙,花木為繪,如留園的“花步小筑”,一株爬山虎蒼古如蟠龍似地攀附在粉墻上,天竺、書帶草伴以湖石、花額,似一幀精雅的國畫;
留園的“古木交柯”也取得同樣藝術(shù)效果,山茶、翠柏,以粉墻當(dāng)紙,以樹、石、花、匾為繪,儼然佳畫。
拙政園的海棠春塢,與此異曲同工?!按疤摻队傲岘嚒?、“移竹當(dāng)窗”,使窗前、門外都有花木成景,如李漁所說的“尺幅窗”和“無心畫”,以替代屏條、立軸。這種景觀在園林中附拾皆是。
拙政園嘉實(shí)亭窗景,洞窗后芭蕉一叢,恰似鑲嵌在空窗中,形成一幅芭蕉圖。
花木配植以不整形不對(duì)稱的自然式布置為基本方法,手法不外直接模仿自然,或間接從我國傳統(tǒng)的山水畫得到啟示。
適時(shí)適地配植
植物配置但并不機(jī)械地為其習(xí)性所拘束,而是根據(jù)花木的姿態(tài)、線條、構(gòu)圖、色香等特點(diǎn),與周圍環(huán)境作有機(jī)的配植。
重視對(duì)觀花、觀果、觀葉、蔭木、藤蔓、竹、香花、草本與水生植物等植物的搭配種植,適時(shí)適地處理好常綠與落葉、喬木與灌木的搭配,使庭院植物輪廓跌宕,層次多變,明暗相宜。并且,可以一年四季“無日不看花”。
以造園功能配植
計(jì)成《園冶》要求使“園墻隱約于蘿間”。在沿園址界墻或鄰舍的后山墻處種植喬灌木或藤蔓植物,以替代或裝飾磚、石、灰、土構(gòu)筑起來的呆滯背景,造成含蓄莫測(cè)的景深幻覺,既擴(kuò)大了庭院空間,又美化了園墻。
通過對(duì)樹木、花卉、竹叢等植物的高低搭配,來隔斷景象,似隔非隔,使相鄰景象互相滲透。或以疏朗的配置略作掩映,使景象含蓄,增加景深,以樹木花卉裝點(diǎn)園中山水,襯托主體景觀,補(bǔ)足和加強(qiáng)山水氣韻,形成山林氣氛。
庭院花木的栽植,大都根據(jù)地形、朝向和干濕情況,結(jié)合花木本身的生長習(xí)性,即根據(jù)具體植物對(duì)日光、熱量、水分等自然需要,加以合理配置?!盎ㄖ碴栒?,引東旭而納西暉”,“花之喜陰者,植北苑而領(lǐng)南熏”(《花鏡》)。松、柏、榆、棗、絲蘭等耐旱,則多植于山上;垂柳、楓楊、石榴等喜濕,多布置在池畔。牡丹香花向陽斯盛,須植于廳樓之南的開曠之地;而光線較暗淡的小庭院里,因?yàn)橹荒芤揽磕蠅Ψ瓷涞穆涔?,所以只好種植芭蕉、慈孝竹、八角金盤、桃葉珊瑚、忍冬、虎而草、桂花、山茶、黃楊、天竹、構(gòu)骨、女貞等耐陰植物,多植于墻陰屋隅;“芭蕉分翠,忌風(fēng)碎葉,宜栽墻根屋角”(陳從周《續(xù)說園》)。