正文

美麗鄉(xiāng)村,未來生活的“奢侈品”

建設(shè)鄉(xiāng)村,要讀懂鄉(xiāng)村;引人下鄉(xiāng)了,鄉(xiāng)村就活了;如今偏遠(yuǎn)古樸的鄉(xiāng)村,是未來的“奢侈品”……

01

不要以城的思維搞鄉(xiāng)村建設(shè)

古人講“知行統(tǒng)一”,但在鄉(xiāng)村問題上,“知”比“行”更重要。在大力建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、現(xiàn)代化農(nóng)村的當(dāng)下,我們需要讀懂鄉(xiāng)村。

如果說城市是中國的樹冠,那么鄉(xiāng)村就是中國的樹根。鄉(xiāng)村悠久的農(nóng)耕文明,詩意的棲居環(huán)境,多樣的民居建筑,孕育了中國鄉(xiāng)村獨(dú)特的生態(tài)文明。不同于城市之間的大同小異,鄉(xiāng)村的建設(shè)要基于鄉(xiāng)土文化,要滲透在鄉(xiāng)村的自然和人文中,讓村村都有自己的特色。然而,現(xiàn)在一味地追求鄉(xiāng)村的快速建設(shè)和鄉(xiāng)村現(xiàn)代化,不少地區(qū)在鄉(xiāng)村建設(shè)中將城市美化的思維照搬下鄉(xiāng),以建設(shè)城市的思維去肆意改造鄉(xiāng)村,并且互相模仿,照搬照抄,使鄉(xiāng)村不僅“千村一面”,更是失去了原有的農(nóng)耕文化與生命溫度。

鋼筋混凝土或許是城市的標(biāo)配,但是在鄉(xiāng)村建設(shè)中,沒有標(biāo)配,鄉(xiāng)村的建設(shè)充滿無限的可能性,是基于讀懂鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)上進(jìn)行的建設(shè)。它或是新能源的高科技,或是原生態(tài)木質(zhì)構(gòu),亦或是充滿田園味道的黃泥土磚,鄉(xiāng)村建筑就應(yīng)該凸顯當(dāng)?shù)孛窬犹厣?,讓游客去體驗(yàn)鄉(xiāng)村田園慢生活,才能吸引城市人群下鄉(xiāng)去消費(fèi)“鄉(xiāng)愁”。鄉(xiāng)村的建設(shè)也只有基于鄉(xiāng)村這個(gè)定位才會(huì)充滿人氣,才會(huì)重新打通“造血”通道,煥發(fā)新生。

鄉(xiāng)村建設(shè)的價(jià)值來源,就是青山綠水的鄉(xiāng)村魅力。

02

不要以搞工業(yè)的思維發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)

產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的一個(gè)重要話題。產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村延續(xù)生命力的重要?jiǎng)幽?,盤活鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè),帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展是鄉(xiāng)村建設(shè)的重要途徑。在這當(dāng)中,我們需要注意的是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是小而美、小而多樣化的生態(tài)群落產(chǎn)業(yè)。農(nóng)村產(chǎn)業(yè)應(yīng)采用小規(guī)?;?、有限市場化、多中心治理等生產(chǎn)方式,滿足多元化農(nóng)業(yè),充分利用土地資源集約使用,保障農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,避免短周期波動(dòng)變化大,以穩(wěn)定生產(chǎn)關(guān)系、保護(hù)生產(chǎn)力。

未來鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)Zui具有競爭力的產(chǎn)品是什么?一是綠水青山的自然生態(tài),二是古樸純粹的鄉(xiāng)土文化,三是熟人社會(huì)的互助方式,四是生態(tài)環(huán)保的農(nóng)產(chǎn)品?;诖?,鄉(xiāng)村,特別是偏遠(yuǎn)古樸的鄉(xiāng)村,恰恰是未來的奢侈品。當(dāng)前各地紛紛推廣一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,其中,除了鄉(xiāng)村產(chǎn)出的優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品受游客青睞外,回歸自足的田園生活、手工的藝術(shù)生活、自然的智慧生活、鄉(xiāng)村的幸福生活,去體驗(yàn)鄉(xiāng)村綠色的生活方式,將是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)稀缺的產(chǎn)品。

03

不要以治理城市的思維搞鄉(xiāng)村治理

城市社會(huì)是生人社會(huì),奉行人之初性本惡。而鄉(xiāng)村社會(huì)是熟人社會(huì),奉行人之初性本善。要治理好鄉(xiāng)村,同樣不要照搬治理城市的思維。

鄉(xiāng)村治理要注重多元治理、復(fù)合治理的自組織再建,應(yīng)探索熟人生活新組織模式、三事分流鄉(xiāng)村組織模式、產(chǎn)業(yè)合作社組織模式,要加大傳統(tǒng)文化復(fù)興與鄉(xiāng)村大教育力度,發(fā)揮鄉(xiāng)賢在農(nóng)村治理中的示范與帶動(dòng)作用。

鄉(xiāng)村振興歸根結(jié)底要靠人。

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快,農(nóng)村能人涌進(jìn)了城市,如何破解“農(nóng)村乏人”的問題?改革開放后,特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來,伴隨著城市的興起,中國鄉(xiāng)村在消失,特別是城市周邊的鄉(xiāng)村,隨之而來的是鄉(xiāng)村人口不斷涌向城市,絕大多數(shù)的鄉(xiāng)村都面臨“老齡化”、“空心化”,但是同樣的城市擴(kuò)張的邊界已經(jīng)到來,當(dāng)前,隨著鄉(xiāng)村振興的廣泛展開,鄉(xiāng)村建設(shè)的如火如遇,未來,我們會(huì)迎來一個(gè)農(nóng)村人回鄉(xiāng)及城市人下鄉(xiāng)的潮流,人來了,鄉(xiāng)村就活了。

建設(shè)鄉(xiāng)村,需要了解鄉(xiāng)村文化,讀懂擁有悠久歷史的中國鄉(xiāng)村,結(jié)合鄉(xiāng)村地域文化發(fā)展鄉(xiāng)村,讓鄉(xiāng)村充滿“村”味,讓城市和鄉(xiāng)村差異化發(fā)展,讓鄉(xiāng)村成為未來居民生活的理性詩意空間,成為未來生活的“奢侈品”。

來源作者:漫村

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